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T12n0375_p0754b06║   大般涅槃經卷第二 十三
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T12n0375_p0754b08║   　　　　宋代 沙門慧嚴等依泥洹經加 之
T12n0375_p0754b09║   　　光 明遍照高貴德王菩薩品之 五
T12n0375_p0754b10║   復次善男子。云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃微
T12n0375_p0754b11║   妙經典 。具 足成就第七功 德。善男子。菩薩
T12n0375_p0754b12║   摩訶薩修 大涅槃微妙經典 。作是思惟。何 法
T12n0375_p0754b13║   能為大般涅槃而作近因。菩薩。即知有四
T12n0375_p0754b14║   種法為大涅槃而作近因。若言勤 修 一 切
T12n0375_p0754b15║   苦行是大涅槃近因緣者。是義不然。所以
T12n0375_p0754b16║   者何 。若離四法得涅槃者無有是處。何 等
T12n0375_p0754b17║   為四。一 者親近善友。二 者專心聽法。三者
T12n0375_p0754b18║   繫念思惟。四者如法修 行。善男子。譬如有
T12n0375_p0754b19║   人身遇眾病若熱若冷虛勞 下瘧眾邪鬼毒
T12n0375_p0754b20║   到 良醫所。良醫即為隨病說藥。是人至心
T12n0375_p0754b21║   善受醫教。隨教合藥如法服之 。服已病愈
T12n0375_p0754b22║   身得安樂。有病之 人譬諸菩薩。大良醫者
T12n0375_p0754b23║   譬善知識。良醫所說譬方等經。善受醫教
T12n0375_p0754b24║   譬善思惟方等經義。隨教合藥譬如法修
T12n0375_p0754b25║   行三十七助 道之 法。病除愈者譬滅煩惱。
T12n0375_p0754b26║   得安樂者喻得涅槃常樂我淨。善男子。譬
T12n0375_p0754b27║   如有王欲如法治令民安樂。諮諸智臣其
T12n0375_p0754b28║   法云 何 。諸臣即以 先王舊法而為說之 。王
T12n0375_p0754b29║   既聞已至心信 行。如法治國無諸怨敵。是
T12n0375_p0754c01║   故令民安樂無患。善男子。王者譬諸菩薩。
T12n0375_p0754c02║   諸智臣者譬善知識。智臣為王所說治法
T12n0375_p0754c03║   譬十二 部經。王既聞已至心信 行。譬諸菩薩
T12n0375_p0754c04║   繫心思惟十二 部經所有深義。如法治國
T12n0375_p0754c05║   譬諸菩薩如法修 行。所謂六 波羅蜜。以 能
T12n0375_p0754c06║   修 習六 波羅蜜故。無諸怨敵譬諸菩薩已
T12n0375_p0754c07║   離諸結煩惱惡賊。得安樂者譬諸菩薩得
T12n0375_p0754c08║   大涅槃常樂我淨。善男子。譬如有人遇惡
T12n0375_p0754c09║   癩病。有善知識而語之 言。汝若能到 須彌
T12n0375_p0754c10║   山邊病可得差。所以 者何 。彼有良藥味如
T12n0375_p0754c11║   甘露。若能服者病無不愈。其人至心信 是
T12n0375_p0754c12║   事 已。即往彼山採服甘露。其病除愈身
T12n0375_p0754c13║   得安樂。惡癩病者譬諸凡夫。善知識者譬
T12n0375_p0754c14║   諸菩薩摩訶薩等。至心信 受譬四無量心。須
T12n0375_p0754c15║   彌山者譬八 聖道。甘露味者譬於佛性。癩病
T12n0375_p0754c16║   除愈譬滅煩惱。得安樂者譬得涅槃常樂
T12n0375_p0754c17║   我淨。善男子。譬如有人畜諸弟子聰明大
T12n0375_p0754c18║   智是人晝夜常教不惓。諸菩薩等亦復如
T12n0375_p0754c19║   是。一 切眾生有信 不信 。而常教化無有疲
T12n0375_p0754c20║   厭。善男子。善知識者所謂佛菩薩辟支佛聲
T12n0375_p0754c21║   聞人中信 方等者。何 故名為善知識耶。善
T12n0375_p0754c22║   知識者能教眾生遠離十惡修 行十善。以
T12n0375_p0754c23║   是義故名善知識。復次善知識者如法而說。
T12n0375_p0754c24║   如說而行。云 何 名為如法而說如說而行。
T12n0375_p0754c25║   自不殺生教人不殺。乃至自行正見教人
T12n0375_p0754c26║   正見。若能如是則 得名為真善知識。自修
T12n0375_p0754c27║   菩提。亦能教人修 行菩提。以 是義故名善
T12n0375_p0754c28║   知識。自能修 行信 戒布施多聞智慧。亦能教
T12n0375_p0754c29║   人信 戒布施多聞智慧。復以 是義名善知
T12n0375_p0755a01║   識。善知識者有善法故。何 等善法。所作之
T12n0375_p0755a02║   事 不求自樂。常為眾生而求安樂。見他有
T12n0375_p0755a03║   過不說其短。口常宣說純善之 事 。以 是
T12n0375_p0755a04║   義故名善知識。善男子。如空中月從初 一
T12n0375_p0755a05║   日至十五 日漸漸增長。善知識者亦復如
T12n0375_p0755a06║   是。令諸學人漸遠惡法增長善法。善男子。
T12n0375_p0755a07║   若有親近善知識者。本未有戒定慧解脫
T12n0375_p0755a08║   解脫知見即便 有之 。未具 足者則 得增廣。
T12n0375_p0755a09║   何 以 故。以 其親近善知識故。因是親近復
T12n0375_p0755a10║   得了 達十二 部經甚深之 義。若能聽是十二
T12n0375_p0755a11║   部經甚深義者名為聽法。
T12n0375_p0755a12║   聽法者則 是大乘方等經典 。聽方等經名真
T12n0375_p0755a13║   聽法。真聽法者即是聽受大涅槃經。大涅槃
T12n0375_p0755a14║   中聞有佛性如來畢竟不般涅槃。是故名
T12n0375_p0755a15║   為專心聽法。專心聽法名八 聖道。以 八 聖
T12n0375_p0755a16║   道能斷貪欲瞋恚愚癡故名聽法。夫聽法者
T12n0375_p0755a17║   名十一 空。以 此諸空於一 切法不作相
T12n0375_p0755a18║   貌。夫聽法者名初 發心乃至究竟阿耨多羅
T12n0375_p0755a19║   三藐三菩提心。以 因初 心得大涅槃。不以
T12n0375_p0755a20║   聞故得大涅槃。以 修 習故得大涅槃。善男
T12n0375_p0755a21║   子。譬如病人雖聞醫教及藥名字不能愈
T12n0375_p0755a22║   病。要以 服故乃得除差。雖聽十二 深因緣
T12n0375_p0755a23║   法不能斷滅一 切煩惱。要以 繫念善思惟
T12n0375_p0755a24║   故能得除斷。是名第三繫念思惟。
T12n0375_p0755a25║   復以 何 義名繫念思惟。所謂三三昧。空三
T12n0375_p0755a26║   昧無相三昧無作三昧。空者於二 十五 有不
T12n0375_p0755a27║   見一 實。無作者於二 十五 有不作願求。無
T12n0375_p0755a28║   相者無有十相。所謂色相聲相香相味相觸
T12n0375_p0755a29║   相生相住 相滅相男相女相。修 習如是三三
T12n0375_p0755b01║   昧者。是名菩薩繫念思惟。
T12n0375_p0755b02║   云 何 名為如法修 行。如法修 行即是修 行檀
T12n0375_p0755b03║   波羅蜜乃至般若波羅蜜。知陰入 界真實之
T12n0375_p0755b04║   相。亦知聲聞緣覺諸佛同於一 道而般涅
T12n0375_p0755b05║   槃。法者即是常樂我淨。不生不老不病不死。
T12n0375_p0755b06║   不飢不渴不苦不惱。不退不沒善男子。解大
T12n0375_p0755b07║   涅槃甚深義者。則 知諸佛終不畢竟入 於
T12n0375_p0755b08║   涅槃。
T12n0375_p0755b09║   善男子。第一 真實善知識者。所謂菩薩諸佛
T12n0375_p0755b10║   世 尊。何 以 故。常以 三種善調御故。何 等為
T12n0375_p0755b11║   三。一 者畢竟軟語。二 者畢竟呵責。三者軟語
T12n0375_p0755b12║   呵責。以 是義故。菩薩諸佛即是真實善知識
T12n0375_p0755b13║   也。復次善男子。佛及菩薩為大醫故名善
T12n0375_p0755b14║   知識。何 以 故。知病知藥應病授藥故譬如
T12n0375_p0755b15║   良醫善八 種術先觀病相。相有三種。何 等
T12n0375_p0755b16║   為三謂風熱水。有風病者授之 酥油。熱
T12n0375_p0755b17║   病之 人授之 石蜜。水病之 人授之 薑湯。以
T12n0375_p0755b18║   知病根授藥得差故名良醫。佛及菩薩亦
T12n0375_p0755b19║   復如是。知諸凡夫病有三種。一 者貪欲。二
T12n0375_p0755b20║   者瞋恚。三者愚癡。貪欲病者教觀骨相。瞋恚
T12n0375_p0755b21║   病者觀慈悲相愚癡病者觀十二 緣相。以
T12n0375_p0755b22║   是義故。諸佛菩薩名善知識。善男子。譬如
T12n0375_p0755b23║   船師善渡人故名大船師。諸佛菩薩亦復
T12n0375_p0755b24║   如是。度諸眾生生死大海。以 是義故名善
T12n0375_p0755b25║   知識。復次善男子。因佛菩薩令諸眾生具
T12n0375_p0755b26║   足修 得善法根故。善男子。譬如雪山乃是
T12n0375_p0755b27║   種種微妙上藥根本之 處。佛及菩薩亦復如
T12n0375_p0755b28║   是。悉是一 切善根本處。以 是義故名善知
T12n0375_p0755b29║   識。善男子。雪山之 中有上香藥名曰娑呵。
T12n0375_p0755c01║   有人見之 得壽無量無有病苦。雖有四
T12n0375_p0755c02║   毒不能中傷 。若有觸者增長壽命滿百二
T12n0375_p0755c03║   十。若有念者得宿命智。何 以 故。藥勢 力 故。
T12n0375_p0755c04║   諸佛菩薩亦復如是。若有見者即得斷除一
T12n0375_p0755c05║   切煩惱。雖有四魔不能干亂 。若有觸者命
T12n0375_p0755c06║   不可夭。不生不死不退不沒。所謂觸者若在
T12n0375_p0755c07║   佛邊聽受妙法。若有念者得阿耨多羅三藐
T12n0375_p0755c08║   三菩提。以 是義故。諸佛菩薩名善知識。善
T12n0375_p0755c09║   男子。如香山中有阿耨達池。由是池故有
T12n0375_p0755c10║   四大河。所謂恒河。辛頭。私陀。博叉。世 間眾
T12n0375_p0755c11║   生常作是言。若有罪者浴此四河眾罪得
T12n0375_p0755c12║   滅。當知此言虛妄不實。除此已往何 等為
T12n0375_p0755c13║   實。諸佛菩薩是乃為實。所以 者何 。若人親
T12n0375_p0755c14║   近則 得滅除一 切眾罪。以 是義故名善知
T12n0375_p0755c15║   識。復次善男子。譬如大地所有藥木一 切叢
T12n0375_p0755c16║   林百穀甘蔗花菓之 屬。值天炎旱將欲枯
T12n0375_p0755c17║   死。難陀龍王及婆難陀憐愍眾生。從大海
T12n0375_p0755c18║   出降澍甘雨。一 切叢林百穀草木滋潤還
T12n0375_p0755c19║   生。一 切眾生亦復如是。所有善根將欲消
T12n0375_p0755c20║   滅。諸佛菩薩生大慈悲。從智慧海降甘露
T12n0375_p0755c21║   雨。令諸眾生具 足還得十善之 法。以 是義
T12n0375_p0755c22║   故。諸佛菩薩名善知識。善男子。譬如良醫
T12n0375_p0755c23║   善八 種術見諸病人。不觀種姓端正醜
T12n0375_p0755c24║   陋錢財寶貨悉為治之 。是故世 稱為大良
T12n0375_p0755c25║   醫。諸佛菩薩亦復如是。見諸眾生有煩惱
T12n0375_p0755c26║   病。不觀種姓端正醜陋錢財寶貨。生慈愍
T12n0375_p0755c27║   心悉為說法。眾生聞已煩惱病除。以 是義
T12n0375_p0755c28║   故。諸佛菩薩名善知識。以 是親近善友因
T12n0375_p0755c29║   緣。則 得近於大般涅槃。
T12n0375_p0756a01║   云 何 菩薩聽法因緣而得近於大般涅槃。一
T12n0375_p0756a02║   切眾生以 聽法故則 具 信 根。得信 根故樂
T12n0375_p0756a03║   行布施戒忍精進禪定智慧。得須陀洹果乃
T12n0375_p0756a04║   至佛果。是故當知。得諸善法皆是聽法因緣
T12n0375_p0756a05║   勢 力 。善男子。譬如長者唯有一 子。遣至他
T12n0375_p0756a06║   國市易所須。示其道路通塞之 處。而復誡
T12n0375_p0756a07║   之 。若遇婬女慎莫親愛。若親愛者喪身
T12n0375_p0756a08║   殞命及以 財寶。弊惡之 人亦莫交遊。其子
T12n0375_p0756a09║   敬順父之 教勅 。身心安隱多獲寶貨。菩薩摩
T12n0375_p0756a10║   訶薩為諸眾生敷演法要亦復如是。示諸
T12n0375_p0756a11║   眾生及四部眾諸道通塞。是諸眾等以 聞法
T12n0375_p0756a12║   故。遠離諸惡具 足善法。以 是義故。聽法
T12n0375_p0756a13║   因緣則 得近於大般涅槃。善男子。譬如明
T12n0375_p0756a14║   鏡照人面像 無不明了 。聽法明鏡亦復如
T12n0375_p0756a15║   是。有人照之 則 見善惡明了 無翳。以 是
T12n0375_p0756a16║   義故。聽法因緣則 得近於大般涅槃。善男
T12n0375_p0756a17║   子。譬如商人欲至寶渚。不知道路有人
T12n0375_p0756a18║   示之 其人隨語即至寶渚。多獲諸珍不
T12n0375_p0756a19║   可稱計。一 切眾生亦復如是。欲至善處
T12n0375_p0756a20║   採取道寶。不知其路通塞之 相。菩薩示之
T12n0375_p0756a21║   眾生隨已。得至善處獲得無上大涅槃寶。
T12n0375_p0756a22║   以 是義故。聽法因緣則 得近於大般涅槃。
T12n0375_p0756a23║   善男子。譬如醉象狂逸暴惡多欲殺害。有調
T12n0375_p0756a24║   象師以 大鐵鉤鉤斵其頂。即時調順惡
T12n0375_p0756a25║   心都盡。一 切眾生亦復如是。貪欲瞋恚愚癡
T12n0375_p0756a26║   醉故欲多造惡。諸菩薩等以 聞法鉤斵之
T12n0375_p0756a27║   令住 更不得起造諸惡心。以 是義故。聽法
T12n0375_p0756a28║   因緣則 得近於大般涅槃。是故我於處處經
T12n0375_p0756a29║   中說。我弟子專心聽受十二 部經。則 離五
T12n0375_p0756b01║   蓋修 七覺分。以 是修 習七覺分故。則 得
T12n0375_p0756b02║   近於大般涅槃。以 聽法故須陀洹人離諸
T12n0375_p0756b03║   恐怖。所以 者何 。須達長者身遭重病心大愁
T12n0375_p0756b04║   怖。聞舍利 弗說須陀洹有四功 德十種慰
T12n0375_p0756b05║   喻。聞是事 已恐怖即除。以 是義故。聽法因
T12n0375_p0756b06║   緣則 得近於大般涅槃。何 以 故。開法眼故。
T12n0375_p0756b07║   世 有三人。一 者無目。二 者一 目。三者二 目。
T12n0375_p0756b08║   言無目者常不聞法。一 目之 人雖暫聞法
T12n0375_p0756b09║   其心不住 。二 目之 人專心聽受如聞而行。
T12n0375_p0756b10║   以 聽法故得知世 間如是三人。以 是義
T12n0375_p0756b11║   故。聽法因緣則 得近於大般涅槃。善男子。
T12n0375_p0756b12║   如我昔於拘尸那城。時舍利 弗身遇病
T12n0375_p0756b13║   苦。我時顧命阿難比丘廣為說法。時舍利
T12n0375_p0756b14║   弗聞是事 已告四弟子。汝舉我床往至
T12n0375_p0756b15║   佛所我欲聽法。時四弟子奉命舁往。既
T12n0375_p0756b16║   得聞法。聞法力 故所苦除差身得安隱。以
T12n0375_p0756b17║   是義故。聽法因緣則 得近於大般涅槃
T12n0375_p0756b18║   云 何 菩薩思惟因緣而得近於大般涅槃。因
T12n0375_p0756b19║   是思惟心得解脫。何 以 故。一 切眾生常為
T12n0375_p0756b20║   五 欲之 所繫縛。以 思惟故悉得解脫。以 是
T12n0375_p0756b21║   義故。思惟因緣則 得近於大般涅槃。復次
T12n0375_p0756b22║   善男子。一 切眾生常為常樂我淨四法之 所
T12n0375_p0756b23║   顛倒。以 思惟故得見諸法無常無樂無我
T12n0375_p0756b24║   無淨。如是見已四倒即斷。以 是義故。思惟
T12n0375_p0756b25║   因緣則 得近於大般涅槃。復次善男子。一 切
T12n0375_p0756b26║   諸法有四種相。何 等為四。一 者生相。二 者
T12n0375_p0756b27║   老相。三者病相。四者滅相。以 是四相能令
T12n0375_p0756b28║   一 切凡夫眾生至須陀洹生大苦惱。若能繫
T12n0375_p0756b29║   念善思惟者。雖遇此四不生眾苦。以 是
T12n0375_p0756c01║   義故。思惟因緣則 得近於大般涅槃。復次
T12n0375_p0756c02║   善男子。一 切善法無不因是思惟而得。何
T12n0375_p0756c03║   以 故。有人雖於無量無邊阿僧 祇劫 專心
T12n0375_p0756c04║   聽法。若不思惟終不能得阿耨多羅三藐
T12n0375_p0756c05║   三菩提。以 是義故。思惟因緣則 得近於大
T12n0375_p0756c06║   般涅槃。復次善男子。若有眾生。信 佛法僧
T12n0375_p0756c07║   無有變易而生恭敬。當知皆是繫念思惟
T12n0375_p0756c08║   因緣力 故。因得斷除一 切煩惱。以 是義故。
T12n0375_p0756c09║   思惟因緣則 得近於大般涅槃。
T12n0375_p0756c10║   云 何 菩薩如法修 行。善男子。斷諸惡法修
T12n0375_p0756c11║   習善法。是名菩薩如法修 行。復次云 何
T12n0375_p0756c12║   如法修 行。見一 切法空無所有無常無樂無
T12n0375_p0756c13║   我無淨。以 是見故。寧捨身命不犯禁戒。
T12n0375_p0756c14║   是名菩薩如法修 行。復次云 何 如法修 行。
T12n0375_p0756c15║   修 有二 種。一 者真實。二 者不實。不實者不知
T12n0375_p0756c16║   涅槃佛性如來法僧 實相虛空等相。是名不
T12n0375_p0756c17║   實。云 何 真實。能知涅槃佛性如來法僧 實相
T12n0375_p0756c18║   虛空等相。是名真實。云 何 名為知涅槃相
T12n0375_p0756c19║   涅槃之 相凡有八 事 。何 等為八 。一 者盡。二 善
T12n0375_p0756c20║   性。三實。四真。五 常。六 樂。七我。八 淨。是名涅
T12n0375_p0756c21║   槃。復有八 事 。何 等為八 。一 者解脫。二 者善性。
T12n0375_p0756c22║   三者不實。四者不真。五 者無常。六 者無樂。七
T12n0375_p0756c23║   者無我。八 者無淨。復有六 相。一 者解脫。二 者
T12n0375_p0756c24║   善性。三者不實。四者不真。五 者安樂。六 者清
T12n0375_p0756c25║   淨。若有眾生。依世 俗 道斷煩惱者。如是
T12n0375_p0756c26║   涅槃則 有八 事 解脫不實。何 以 故。以 不常
T12n0375_p0756c27║   故。以 無常故則 無有實。無有實故則 無
T12n0375_p0756c28║   有真。雖斷煩惱以 還起故。無常無我無
T12n0375_p0756c29║   樂無淨。是名涅槃解脫八 事 。云 何 六 相。聲聞
T12n0375_p0757a01║   緣覺斷煩惱故。名為解脫。而未能得阿耨
T12n0375_p0757a02║   多羅三藐三菩提故。名為不實。以 不實故
T12n0375_p0757a03║   名為不真。未來之 世 當得阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0757a04║   菩提故名無常。以 得無漏八 聖道故。名為
T12n0375_p0757a05║   淨樂。善男子。若如是知是知涅槃。不名佛
T12n0375_p0757a06║   性如來法僧 實相虛空。云 何 菩薩知於佛性。
T12n0375_p0757a07║   佛性有六 。何 等為六 。一 常二 淨三實四善五
T12n0375_p0757a08║   當見六 真。復有七事 。一 者可證。餘六 如上。
T12n0375_p0757a09║   是名菩薩知於佛性。云 何 菩薩知如來相。
T12n0375_p0757a10║   如來即是覺相善相。常樂我淨解脫真實示
T12n0375_p0757a11║   道可見。是名菩薩知如來相。云 何 菩薩知
T12n0375_p0757a12║   於法相。法者若善不善。若常不常。若樂不樂。
T12n0375_p0757a13║   若我無我。若淨不淨。若知不知。若解不解。若
T12n0375_p0757a14║   真不真。若修 不修 。若師非師。若實不實。是
T12n0375_p0757a15║   名菩薩知於法相。云 何 菩薩知於僧 相。僧
T12n0375_p0757a16║   者若常樂我淨。是弟子相可見之 相善真不
T12n0375_p0757a17║   實。何 以 故。一 切聲聞得佛道故。何 故名真。
T12n0375_p0757a18║   悟法性故。是名菩薩知於僧 相。云 何 菩薩
T12n0375_p0757a19║   知於實相。實相者若常無常。若樂無樂。若我
T12n0375_p0757a20║   無我。若淨無淨。若善不善。若有若無。若涅槃
T12n0375_p0757a21║   非涅槃。若解脫非解脫。若知不知。若斷不斷。
T12n0375_p0757a22║   若證不證。若修 不修 。若見不見。是名實相。
T12n0375_p0757a23║   非是涅槃佛性如來法僧 虛空。是名菩薩因
T12n0375_p0757a24║   修 如是大涅槃。故知於涅槃佛性如來法
T12n0375_p0757a25║   僧 實相虛空等法差別 之 相。善男子。菩薩摩
T12n0375_p0757a26║   訶薩修 大涅槃微妙經典 。不見虛空。何 以
T12n0375_p0757a27║   故。佛及菩薩雖有五 眼所不見故。唯有慧
T12n0375_p0757a28║   眼乃能見之 。慧眼所見無法可見。故名為
T12n0375_p0757a29║   見。若見無物名虛空者。如是虛空乃名
T12n0375_p0757b01║   為實。以 是實故則 名常無。以 常無故無樂
T12n0375_p0757b02║   我淨。善男子。空名無法無法名空。譬如世
T12n0375_p0757b03║   間無物名空。虛空之 性亦復如是。無所有
T12n0375_p0757b04║   故名為虛空。善男子。眾生之 性與虛空性
T12n0375_p0757b05║   俱 無實性。何 以 故。如人說言。除滅有物然
T12n0375_p0757b06║   後作空而是虛空實不可作。何 以 故。無所
T12n0375_p0757b07║   有故。以 無有故當知無空。是虛空性。若可
T12n0375_p0757b08║   作者則 名無常。若無常者不名虛空。善男
T12n0375_p0757b09║   子。如世 間人說言虛空無色無礙常不變
T12n0375_p0757b10║   易。是故世 稱虛空之 法為第五 大。善男子。
T12n0375_p0757b11║   而是虛空實無有性。以 光 明故。故名虛空
T12n0375_p0757b12║   實無虛空。猶如世 諦實無其性為眾生故
T12n0375_p0757b13║   說有世 諦。善男子。涅槃之 體亦復如是。無
T12n0375_p0757b14║   有住 處。直是諸佛斷煩惱處。故名涅槃。涅
T12n0375_p0757b15║   槃即是常樂我淨。涅槃雖樂非是受樂。乃是
T12n0375_p0757b16║   上妙寂滅之 樂。諸佛如來有二 種樂。一 寂滅
T12n0375_p0757b17║   樂。二 覺知樂。實相之 體有三種樂。一 者受樂。
T12n0375_p0757b18║   二 寂滅樂。三覺知樂。佛性一 樂以 當見故。
T12n0375_p0757b19║   得阿耨多羅三藐三菩提時名菩提樂。
T12n0375_p0757b20║   爾時光 明遍照高貴德王菩薩摩訶薩白佛
T12n0375_p0757b21║   言。世 尊。若煩惱斷處是涅槃者。是事 不然。
T12n0375_p0757b22║   何 以 故。如來往昔初 成佛道。至尼連禪河邊。
T12n0375_p0757b23║   爾時魔王與其眷屬。到 於佛所而作是言。
T12n0375_p0757b24║   世 尊。涅槃時到 。何 故不入 。佛告魔王。我今
T12n0375_p0757b25║   未有多聞弟子善持禁戒聰明利 智能化
T12n0375_p0757b26║   眾生。是故不入 。若言煩惱斷處是涅槃者。
T12n0375_p0757b27║   諸菩薩等於無量劫 已斷煩惱。何 故不
T12n0375_p0757b28║   得稱為涅槃。俱 是斷處。何 緣獨稱諸佛有
T12n0375_p0757b29║   之 菩薩無耶。若斷煩惱非涅槃者。何 故如
T12n0375_p0757c01║   來昔告生名婆羅門言。我今此身即是涅槃。
T12n0375_p0757c02║   如來又時在毘舍離國。魔復啟請如來。昔
T12n0375_p0757c03║   以 未有弟子多聞持戒聰明利 智能化眾
T12n0375_p0757c04║   生。不入 涅槃。今已具 足何 故不入 。如來爾
T12n0375_p0757c05║   時即告魔言。汝今莫生悒遲之 想。却後三
T12n0375_p0757c06║   月吾當涅槃。世 尊。若使滅度非涅槃者。何
T12n0375_p0757c07║   故如來自期三月當般涅槃。世 尊。若斷煩
T12n0375_p0757c08║   惱是涅槃者。如來往昔初 在道場菩提樹下。
T12n0375_p0757c09║   斷煩惱時便 是涅槃。何 故復言却後三月
T12n0375_p0757c10║   當般涅槃。世 尊。若使爾時是涅槃者。云 何
T12n0375_p0757c11║   方為拘尸那城諸力 士等。說言後夜當般涅
T12n0375_p0757c12║   槃。如來誠實云 何 發是虛妄之 言。
T12n0375_p0757c13║   爾時世 尊告光 明遍照高貴德王菩薩摩訶
T12n0375_p0757c14║   薩言。善男子。若言如來得廣長舌。當知如
T12n0375_p0757c15║   來於無量劫 已離妄語。一 切諸佛及諸菩
T12n0375_p0757c16║   薩。凡所發言誠諦無虛。善男子。如汝所言。
T12n0375_p0757c17║   波旬往昔啟請於我入 涅槃者。善男子。而是
T12n0375_p0757c18║   魔王真實不知涅槃定相。何 以 故。波旬意謂
T12n0375_p0757c19║   不化眾生默然而住 便 是涅槃。善男子。譬
T12n0375_p0757c20║   如世 人見人不言無所造作。便 謂是人如
T12n0375_p0757c21║   死無異。魔王波旬亦復如是。意謂如來不
T12n0375_p0757c22║   化眾生默無所說。便 謂如來入 般涅槃。善
T12n0375_p0757c23║   男子。如來不說佛法眾僧 無差別 相。唯說
T12n0375_p0757c24║   常住 清淨二 法無差別 耳。善男子。佛亦不
T12n0375_p0757c25║   說佛及佛性涅槃無差別 相。唯說常恒不
T12n0375_p0757c26║   變無差別 耳。善男子。佛亦不說涅槃實相
T12n0375_p0757c27║   無差別 相。唯說常有實不變易無差別
T12n0375_p0757c28║   耳。善男子。爾時我諸聲聞弟子生於諍訟。
T12n0375_p0757c29║   如拘睒彌諸惡比丘。違反我教多犯禁戒。
T12n0375_p0758a01║   受不淨物貪求利 養。向諸白衣而自讚歎
T12n0375_p0758a02║   我得無漏。謂須陀洹果。乃至我得阿羅漢
T12n0375_p0758a03║   果。毀辱他人。於佛法僧 戒律和上不生
T12n0375_p0758a04║   恭敬。公 於我前 言如是物佛所聽畜。如
T12n0375_p0758a05║   是等物佛不聽畜。我亦語言。如是等物我
T12n0375_p0758a06║   實不聽。復反我言。如是等物實是佛聽。如
T12n0375_p0758a07║   是惡人不信 我言。為是等故我告波旬汝
T12n0375_p0758a08║   莫悒遲。却後三月當般涅槃。善男子。因如
T12n0375_p0758a09║   是等惡比丘故。令諸聲聞受學弟子不見
T12n0375_p0758a10║   我身不聞我法。便 言如來入 於涅槃。唯諸
T12n0375_p0758a11║   菩薩能見我身常聞我法。是故不言我入
T12n0375_p0758a12║   涅槃。聲聞弟子雖復發言如來涅槃。而我實
T12n0375_p0758a13║   不入 於涅槃。善男子。若我所有聲聞弟子說
T12n0375_p0758a14║   言如來入 涅槃者。當知是人非我弟子是
T12n0375_p0758a15║   魔伴 黨。邪見惡人非正見也。若言如來不
T12n0375_p0758a16║   入 涅槃。當知是人真我弟子非魔伴 黨。正
T12n0375_p0758a17║   見之 人非惡邪也。善男子。我初 不見弟子
T12n0375_p0758a18║   之 中有言如來不化眾生默然而住 名般
T12n0375_p0758a19║   涅槃也。善男子。譬如長者多有子息捨至
T12n0375_p0758a20║   他方。未得還頃諸子咸謂父已長逝。而是
T12n0375_p0758a21║   長者實不終沒。諸子瞋倒皆生沒想。聲聞
T12n0375_p0758a22║   弟子亦復如是。不見我故便 謂如來已於
T12n0375_p0758a23║   拘尸那城娑羅雙樹間而般涅槃。而我實
T12n0375_p0758a24║   不般涅槃也。聲聞弟子生涅槃想。善男子。
T12n0375_p0758a25║   譬如明燈有人覆之 餘不知者謂燈已滅
T12n0375_p0758a26║   而是明焰實亦不滅。以 不知故生於滅想。
T12n0375_p0758a27║   聲聞弟子亦復如是。雖有慧眼以 煩惱
T12n0375_p0758a28║   覆令心顛倒。不見真身而便 妄生滅度
T12n0375_p0758a29║   之 想。而我實不畢竟滅度。善男子。如生盲
T12n0375_p0758b01║   人不見日月。以 不見故不知晝夜明暗之
T12n0375_p0758b02║   相。以 不知故便 說無有日月之 實。實有日
T12n0375_p0758b03║   月盲者不見。以 不見故而生倒想言無日
T12n0375_p0758b04║   月。聲聞弟子亦復如是。如彼生盲不見如
T12n0375_p0758b05║   來。便 謂如來入 於涅槃。如來實不入 於涅
T12n0375_p0758b06║   槃。以 倒想故生如是心。善男子。譬如雲霧
T12n0375_p0758b07║   覆蔽日月。癡人便 言無有日月。日月實有
T12n0375_p0758b08║   直以 覆故眾生不見。聲聞弟子亦復如是。
T12n0375_p0758b09║   以 諸煩惱覆智慧眼不見如來。便 言如來
T12n0375_p0758b10║   入 於滅度。善男子。直是如來現嬰兒行非
T12n0375_p0758b11║   滅度也。善男子。如閻浮提日入 之 時眾生不
T12n0375_p0758b12║   見。以 黑山障故。而是日性實無沒入 。眾生
T12n0375_p0758b13║   不見生沒入 想。聲聞弟子亦復如是。為諸
T12n0375_p0758b14║   煩惱山所障故不見我身。以 不見故便 於
T12n0375_p0758b15║   如來生滅度想。而我實不畢竟永滅。是故
T12n0375_p0758b16║   我於毘舍離國告波旬言。却後三月我當
T12n0375_p0758b17║   涅槃。善男子。如來玄見迦葉菩薩却後三月
T12n0375_p0758b18║   善根當熟。亦見香山須跋陀羅竟安居已當
T12n0375_p0758b19║   至我所。是故我告魔王波旬。却後三月當
T12n0375_p0758b20║   般涅槃。善男子。有諸力 士其數五 百。終竟
T12n0375_p0758b21║   三月亦當得發阿耨多羅三藐三菩提心
T12n0375_p0758b22║   我為是故告波旬言。却後三月當般涅槃
T12n0375_p0758b23║   善男子。如純陀等及五 百梨車菴羅果女。却
T12n0375_p0758b24║   後三月無上道心善根成熟。為是等故我告
T12n0375_p0758b25║   波旬。却後三月當般涅槃。善男子。須那剎多
T12n0375_p0758b26║   親近外道尼乾子等。我為說法滿十二 年。
T12n0375_p0758b27║   彼人邪見不信 不受。我知是人邪見根栽却
T12n0375_p0758b28║   後三月定可拔斷。我為是故告波旬言。却
T12n0375_p0758b29║   後三月當般涅槃。善男子。何 因緣故我於往
T12n0375_p0758c01║   昔尼連河邊告魔波旬。我今未有多智弟
T12n0375_p0758c02║   子。是故不得入 涅槃者。我時欲為五 比
T12n0375_p0758c03║   丘等於波羅[木*奈]轉法輪故。次復欲為五 比
T12n0375_p0758c04║   丘等所謂耶奢。富那。毘摩羅闍。憍梵波提。須
T12n0375_p0758c05║   婆睺。次復欲為郁伽 長者等五 十人。次復欲
T12n0375_p0758c06║   為摩伽 陀國頻婆娑羅王等無量人天。次復
T12n0375_p0758c07║   欲為優 樓頻螺迦葉門徒五 百比丘。次復欲
T12n0375_p0758c08║   為那提迦葉伽 耶迦葉兄 弟二 人及五 百弟
T12n0375_p0758c09║   子。次復欲為舍利 弗大目犍連等二 百五
T12n0375_p0758c10║   十比丘轉妙法輪。是故我告魔王波旬不
T12n0375_p0758c11║   般涅槃。善男子。有名涅槃非大涅槃。云 何
T12n0375_p0758c12║   涅槃非大涅槃。不見佛性而斷煩惱。是名
T12n0375_p0758c13║   涅槃非大涅槃。以 不見佛性故無常無我
T12n0375_p0758c14║   唯有樂淨。以 是義故。雖斷煩惱不得名
T12n0375_p0758c15║   為大般涅槃也。若見佛性能斷煩惱。是
T12n0375_p0758c16║   則 名為大般涅槃。以 見佛性故得名為常
T12n0375_p0758c17║   樂我淨。以 是義故。斷除煩惱。亦得稱為大
T12n0375_p0758c18║   般涅槃。善男子。涅者言不。槃者言滅。不
T12n0375_p0758c19║   滅之 義名為涅槃。槃又言覆。不覆之 義乃
T12n0375_p0758c20║   名涅槃。槃言去來。不去不來乃名涅槃。槃
T12n0375_p0758c21║   者言取。不取之 義乃名涅槃。槃言不定。定
T12n0375_p0758c22║   無不定乃名涅槃。槃言新故。無新故義乃
T12n0375_p0758c23║   名涅槃。槃言障礙。無障礙義乃名涅槃。善
T12n0375_p0758c24║   男子。有優 樓迦迦毘羅弟子等言。槃者名相
T12n0375_p0758c25║   無相之 義乃名涅槃。善男子。槃者言有。無
T12n0375_p0758c26║   有之 義乃名涅槃。槃名和合。無和合義乃
T12n0375_p0758c27║   名涅槃。槃者言苦。無苦之 義乃名涅槃。善
T12n0375_p0758c28║   男子。斷煩惱者不名涅槃。不生煩惱乃
T12n0375_p0758c29║   名涅槃。善男子。諸佛如來煩惱不起。是名
T12n0375_p0759a01║   涅槃。所有智慧於法無礙。是為如來。如來
T12n0375_p0759a02║   非是凡夫聲聞緣覺菩薩。是名佛性。如來身
T12n0375_p0759a03║   心智慧遍滿無量無邊阿僧 祇土無所障
T12n0375_p0759a04║   礙。是名虛空。如來常住 無有變易。名曰
T12n0375_p0759a05║   實相。以 是義故。如來實不畢竟涅槃。是名
T12n0375_p0759a06║   菩薩修 大涅槃微妙經典 具 足成就第七功
T12n0375_p0759a07║   德。
T12n0375_p0759a08║   善男子。云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經
T12n0375_p0759a09║   典 。具 足成就第八 功 德。善男子。菩薩摩訶
T12n0375_p0759a10║   薩修 大涅槃。除斷五 事 遠離五 事 。成就六
T12n0375_p0759a11║   事 修 習五 事 守護一 事 親近四事 。信 順
T12n0375_p0759a12║   一 實心善解脫慧。善解脫。善男子。云 何 菩薩
T12n0375_p0759a13║   斷除五 事 。所謂五 陰。色受想行識。所言陰
T12n0375_p0759a14║   者其義何 謂。能令眾生生死相續不離重
T12n0375_p0759a15║   擔。分散聚合三世 所攝。求其實義了 不可
T12n0375_p0759a16║   得。以 是諸義故名為陰。菩薩摩訶薩雖見
T12n0375_p0759a17║   色陰不見其相。何 以 故。於十色中推求其
T12n0375_p0759a18║   性悉不可得。為世 界故說言為陰。受有百
T12n0375_p0759a19║   八 。雖見受陰初 無受相。何 以 故。受雖百
T12n0375_p0759a20║   八 理無定實。是故菩薩不見受陰。想行識
T12n0375_p0759a21║   等亦復如是。菩薩摩訶薩深見五 陰是生煩
T12n0375_p0759a22║   惱之 根本也。以 是義故。方便 令斷。云 何
T12n0375_p0759a23║   菩薩遠離五 事 。所謂五 見。何 等為五 。一 者
T12n0375_p0759a24║   身見。二 者邊見。三者邪見。四者戒取。五 者見
T12n0375_p0759a25║   取。因是五 見生六 十二 見。因是諸見生死
T12n0375_p0759a26║   不絕。是故菩薩防護不近。云 何 菩薩成就
T12n0375_p0759a27║   六 事 。諸六 念處。何 等為六 。一 者念佛。二 者
T12n0375_p0759a28║   念法。三者念僧 。四者念天。五 者念施。六 者念
T12n0375_p0759a29║   戒是名菩薩成就六 事 。云 何 菩薩修 習五
T12n0375_p0759b01║   事 。所謂五 定。一 者知定。二 者寂定。三者身心
T12n0375_p0759b02║   受快樂定。四者無樂定。五 者首楞嚴定。修
T12n0375_p0759b03║   習如是五 種定心。則 得近於大般涅槃。是
T12n0375_p0759b04║   故菩薩勤 心修 習。云 何 菩薩守護一 事 。謂
T12n0375_p0759b05║   菩提心。菩薩摩訶薩常勤 守護是菩提心。猶
T12n0375_p0759b06║   如世 人守護一 子。亦如瞎者護餘一 目。如
T12n0375_p0759b07║   行曠野守護導者。菩薩守護菩提之 心亦
T12n0375_p0759b08║   復如是。因護如是菩提心故。得阿耨多羅
T12n0375_p0759b09║   三藐三菩提。因得阿耨多羅三藐三菩提故
T12n0375_p0759b10║   常樂我淨具 足而有。即是無上大般涅槃。是
T12n0375_p0759b11║   故菩薩守護一 法。云 何 菩薩親近四事 。謂四
T12n0375_p0759b12║   無量心。何 等為四。一 者大慈。二 者大悲。三
T12n0375_p0759b13║   者大喜。四者大捨。因是四心能令無量無
T12n0375_p0759b14║   邊眾生發菩提心。是故菩薩繫心親近。云 何
T12n0375_p0759b15║   菩薩信 順一 實。菩薩了 知一 切眾生皆歸一
T12n0375_p0759b16║   道。一 道者謂大乘也。諸佛菩薩為眾生故分
T12n0375_p0759b17║   之 為三。是故菩薩信 順不逆。云 何 菩薩心
T12n0375_p0759b18║   善解脫。貪恚癡心永斷滅故。是名菩薩心
T12n0375_p0759b19║   善解脫。云 何 菩薩慧善解脫。菩薩摩訶薩於
T12n0375_p0759b20║   一 切法知無障礙。是名菩薩慧善解脫。
T12n0375_p0759b21║   因慧解脫昔所不聞而今得聞。昔所不見
T12n0375_p0759b22║   而今得見。昔所不到 而今得到 。
T12n0375_p0759b23║   爾時光 明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言。世
T12n0375_p0759b24║   尊。如佛所說。心解脫者是義不然。何 以 故。
T12n0375_p0759b25║   心本無繫。所以 者何 。是心本性不為貪欲
T12n0375_p0759b26║   瞋恚愚癡諸結所縛。若本無繫。云 何 而言
T12n0375_p0759b27║   心善解脫。世 尊。若心本性不為貪結之 所
T12n0375_p0759b28║   繫者。何 等因緣而能得繫。如人[穀-禾+牛]角本
T12n0375_p0759b29║   無乳 相。雖加 功 力 乳 無由出[穀-禾+牛]於乳 者
T12n0375_p0759c01║   則 不如是。加 功 雖少乳 則 多出。心亦如
T12n0375_p0759c02║   是。本無貪者今云 何 有。若本無貪後方有
T12n0375_p0759c03║   者。諸佛菩薩本無貪相今悉應有。世 尊。譬
T12n0375_p0759c04║   如石女本無子相。雖加 功 力 無量因緣子
T12n0375_p0759c05║   不可得。心亦如是本無貪相。雖造眾緣
T12n0375_p0759c06║   貪無由生。世 尊。如鑽濕木火不可得。心
T12n0375_p0759c07║   亦如是。雖復鑽求貪不可得。云 何 貪結能
T12n0375_p0759c08║   繫於心。世 尊。譬如壓沙油不可得。心
T12n0375_p0759c09║   亦如是。雖復壓之 貪不可得。當知貪心
T12n0375_p0759c10║   二 理各異。設復有之 何 能污心。世 尊。譬
T12n0375_p0759c11║   如有人安橛於空終不得住 。安貪於心
T12n0375_p0759c12║   亦復如是。種種因緣不能令貪繫縛於
T12n0375_p0759c13║   心。世 尊。若心無貪名解脫者。諸佛菩薩
T12n0375_p0759c14║   何 故不拔虛空中刺。世 尊。過去世 心不名
T12n0375_p0759c15║   解脫。未來世 心亦無解脫。現在世 心不與
T12n0375_p0759c16║   道共。何 等世 心名得解脫。世 尊。如過去燈
T12n0375_p0759c17║   不能滅闇。未來世 燈亦不滅闇。現在世 燈
T12n0375_p0759c18║   復不滅闇。何 以 故。明之 與闇二 不並 故。心
T12n0375_p0759c19║   亦如是。云 何 而言心得解脫。世 尊。貪亦是
T12n0375_p0759c20║   有若貪無者。見女相時不應生貪。若因女
T12n0375_p0759c21║   相而得生者。當知是貪真實而有。以 有貪
T12n0375_p0759c22║   故墮三惡道。世 尊。譬如有人見畫女像 亦
T12n0375_p0759c23║   復生貪。以 生貪故得種種罪。若本無貪云
T12n0375_p0759c24║   何 見畫而生於貪。若心無貪云 何 如來說
T12n0375_p0759c25║   言菩薩心得解脫。若心有貪云 何 見相然
T12n0375_p0759c26║   後方生。不見相者則 不生耶。我今現見有
T12n0375_p0759c27║   惡果報。當知有貪瞋恚愚癡亦復如是。世
T12n0375_p0759c28║   尊。譬如眾生有身無我。而諸凡夫橫計我
T12n0375_p0759c29║   想雖有我想。不墮三趣。云 何 貪者於無
T12n0375_p0760a01║   女相而起女想。墮三惡道。世 尊。譬如鑽
T12n0375_p0760a02║   木而生於火。然是火性眾緣中無。以 何 因
T12n0375_p0760a03║   緣而得生耶。世 尊。貪亦如是。色中無貪。香
T12n0375_p0760a04║   味觸法亦復無貪。云 何 於色香味觸法而生
T12n0375_p0760a05║   貪耶。若眾緣中悉無貪者。云 何 眾生獨生於
T12n0375_p0760a06║   貪。諸佛菩薩而不生耶。世 尊。心亦不定。若
T12n0375_p0760a07║   心定者無有貪欲瞋恚愚癡。若不定者云 何
T12n0375_p0760a08║   而言心得解脫。貪亦不定。若不定者云 何 因
T12n0375_p0760a09║   之 生三惡趣。貪者境界二 俱 不定。何 以 故。
T12n0375_p0760a10║   俱 緣一 色。或生於貪或生於瞋。或生愚癡。
T12n0375_p0760a11║   是故貪者及與境界二 俱 不定。若俱 不定。何
T12n0375_p0760a12║   故如來說言菩薩修 大涅槃心得解脫。
T12n0375_p0760a13║   爾時世 尊告光 明遍照高貴德王菩薩摩訶
T12n0375_p0760a14║   薩言。善哉善哉。善男子。心亦不為貪結所
T12n0375_p0760a15║   繫。亦非不繫。非是解脫非不解脫。非有
T12n0375_p0760a16║   非無。非現在非過去非未來。何 以 故。善
T12n0375_p0760a17║   男子。一 切諸法無自性故。善男子。有諸外
T12n0375_p0760a18║   道作如是言。因緣和合則 有果生。若眾緣
T12n0375_p0760a19║   中本無生性而能生者。虛空不生亦應生
T12n0375_p0760a20║   果。虛空不生非是因故。以 眾緣中本有果
T12n0375_p0760a21║   性。是故合集而得生果。所以 者何 。如提
T12n0375_p0760a22║   婆達欲造牆壁則 取泥土不取彩色。欲
T12n0375_p0760a23║   造畫像 則 集彩色不取草木。作衣取縷
T12n0375_p0760a24║   不取泥木。作舍取泥不取縷綖。以 人取
T12n0375_p0760a25║   故。當知是中各能生果。以 能生果故。當知
T12n0375_p0760a26║   因中必先有性。若無性者一 物之 中。應當
T12n0375_p0760a27║   出生一 切諸物。若是可取可作可出。當知
T12n0375_p0760a28║   是中必先有果。若無果者。人則 不取不作
T12n0375_p0760a29║   不出。唯有虛空無取無作故。能出生一 切
T12n0375_p0760b01║   萬物。以 有因故。如尼拘陀子住 尼拘陀樹。
T12n0375_p0760b02║   乳 有醍醐。縷中有布。泥中有瓶。善男子。
T12n0375_p0760b03║   一 切凡夫無明所盲作是定說。色有著義
T12n0375_p0760b04║   心有貪性。復言凡夫心有貪性亦解脫性。
T12n0375_p0760b05║   遇貪因緣心則 生貪。若遇解脫心則 解脫。
T12n0375_p0760b06║   雖作此說是義不然。有諸凡夫復作是
T12n0375_p0760b07║   言。一 切因中悉無有果。因有二 種一 者微
T12n0375_p0760b08║   細。二 者麁大。細即是常。麁則 無常。從微細
T12n0375_p0760b09║   因轉成麁因。從此麁因轉復成果。麁無常
T12n0375_p0760b10║   故果亦無常。善男子。有諸凡夫復作是言。
T12n0375_p0760b11║   心亦無因貪亦無因。以 時節故則 生貪心。
T12n0375_p0760b12║   如是等輩以 不能知心因緣故。輪迴六
T12n0375_p0760b13║   趣具 受生死。善男子。譬如枷犬繫之 於柱
T12n0375_p0760b14║   終日繞柱不能得離。一 切凡夫亦復如是。
T12n0375_p0760b15║   被無明枷繫生死柱繞二 十五 有不能得
T12n0375_p0760b16║   離。善男子。譬如有人墮於圊廁既得出
T12n0375_p0760b17║   已而復還入 。如人病差還為病因。如人涉
T12n0375_p0760b18║   路值空曠處既得過已而復還來。又如淨
T12n0375_p0760b19║   洗還塗泥土。一 切凡夫亦復如是。已得解
T12n0375_p0760b20║   脫無所有處。唯未得脫非非想處。而復還
T12n0375_p0760b21║   來至三惡趣。何 以 故。一 切凡夫唯觀於果
T12n0375_p0760b22║   不觀因緣如犬逐塊不逐於人。凡夫之 人
T12n0375_p0760b23║   亦復如是。唯觀於果不觀因緣。以 不觀
T12n0375_p0760b24║   故。從非想退還三惡趣。善男子。諸佛菩薩
T12n0375_p0760b25║   終不定說因中有果因中無果及有無果非
T12n0375_p0760b26║   有非無果。若言因中先定有果及定無果定
T12n0375_p0760b27║   有無果定非有非無果。當知是等皆魔伴 黨。
T12n0375_p0760b28║   繫屬於魔即是愛人。如是愛人不能永斷
T12n0375_p0760b29║   生死繫縛。不知心相及以 貪相。善男子。諸
T12n0375_p0760c01║   佛菩薩顯示中道。何 以 故。雖說諸法非有
T12n0375_p0760c02║   非無而不決定。所以 者何 。因眼因色因明
T12n0375_p0760c03║   因心因念識則 得生。是識決定不在眼中
T12n0375_p0760c04║   色中明中心中念中。亦非中間非有非無。
T12n0375_p0760c05║   從緣生故名之 為有。無自性故名之 為無。
T12n0375_p0760c06║   是故如來說言諸法非有非無。善男子。諸
T12n0375_p0760c07║   佛菩薩終不定說心有淨性及不淨性。淨不
T12n0375_p0760c08║   淨心無住 處故。從緣生貪故說非無。本無
T12n0375_p0760c09║   貪性故說非有。善男子。從因緣故心則 生
T12n0375_p0760c10║   貪。從因緣故心則 解脫。善男子。因緣有二 。
T12n0375_p0760c11║   一 者隨於生死。二 者隨大涅槃。善男子。有
T12n0375_p0760c12║   因緣故。心共貪生共貪俱 滅。有共貪生不
T12n0375_p0760c13║   共貪滅。有不共貪生共貪俱 滅。有不共
T12n0375_p0760c14║   貪生不共貪滅。云 何 心共貪生共貪俱 滅。
T12n0375_p0760c15║   善男子。若有凡夫未斷貪心修 習貪心。如
T12n0375_p0760c16║   是之 人心共貪生心共貪滅。一 切眾生不
T12n0375_p0760c17║   斷貪心。心共貪生心共貪滅。如欲界眾生
T12n0375_p0760c18║   一 切皆有初 地味禪。若修 不修 常得成就。
T12n0375_p0760c19║   遇因緣故即便 得之 。言因緣者謂火災也。
T12n0375_p0760c20║   一 切凡夫亦復如是。若修 不修 心共貪生心
T12n0375_p0760c21║   共貪滅。何 以 故。不斷貪故。云 何 心共貪生
T12n0375_p0760c22║   不共貪滅。聲聞弟子有因緣故生於貪心。
T12n0375_p0760c23║   畏貪心故修 白骨觀。是名心共貪生不共
T12n0375_p0760c24║   貪滅。復有心共貪生不共貪滅。如聲聞人
T12n0375_p0760c25║   未證四果。有因緣故生於貪心。證四果
T12n0375_p0760c26║   時貪心得滅。是名心共貪生不共貪滅。菩
T12n0375_p0760c27║   薩摩訶薩得不動 地時。心共貪生不共貪
T12n0375_p0760c28║   滅。云 何 不共貪生共貪俱 滅。若菩薩摩訶
T12n0375_p0760c29║   薩斷貪心已為眾生故示現有貪。以 示
T12n0375_p0761a01║   現故能令無量無邊眾生諮受善法具 足
T12n0375_p0761a02║   成就。是名不共貪生共貪俱 滅。云 何 不共
T12n0375_p0761a03║   貪生不共貪滅。謂阿羅漢緣覺諸佛除不
T12n0375_p0761a04║   動 地其餘菩薩。是名不共貪生不共貪
T12n0375_p0761a05║   滅。以 是義故。諸佛菩薩不決定說心性本
T12n0375_p0761a06║   淨性本不淨。善男子。是心不與貪結和合
T12n0375_p0761a07║   亦復不與瞋癡和合。善男子。譬如日月雖
T12n0375_p0761a08║   為烟塵雲霧及阿修 羅之 所覆蔽。以 是因
T12n0375_p0761a09║   緣令諸眾生不能得見。雖不可見日月
T12n0375_p0761a10║   之 性終不與彼五 翳和合。心亦如是。以 因
T12n0375_p0761a11║   緣故生於貪結。眾生雖說心與貪合。而是
T12n0375_p0761a12║   心性實不與合。若是貪心即是貪性。若是不
T12n0375_p0761a13║   貪即不貪性。不貪之 心不能為貪。貪結之
T12n0375_p0761a14║   心不能不貪。善男子。以 是義故貪欲之 結
T12n0375_p0761a15║   不能污心。諸佛菩薩永破貪結。是故說言
T12n0375_p0761a16║   心得解脫。一 切眾生從因緣故生於貪結
T12n0375_p0761a17║   從因緣故心得解脫。善男子。譬如雪山懸
T12n0375_p0761a18║   峻之 處人與獼猴俱 不能行。或復有處獼
T12n0375_p0761a19║   猴能行人不能行。或復有處人與獼猴二
T12n0375_p0761a20║   俱 能行。善男子。人與獼猴能行處者。如諸
T12n0375_p0761a21║   獵師純以 黐膠置之 案上用捕獼猴。獼
T12n0375_p0761a22║   猴癡故往手觸之 。觸已粘手。欲脫手故以
T12n0375_p0761a23║   脚蹋之 。脚復隨著。欲脫脚故以 口齧之 。
T12n0375_p0761a24║   口復粘著。如是五 處悉無得脫。於是獵師
T12n0375_p0761a25║   以 杖貫之 負還歸家。雪山嶮處譬佛菩薩
T12n0375_p0761a26║   所得正道。獼猴者譬諸凡夫獵師者喻魔
T12n0375_p0761a27║   波旬。黐膠者譬貪欲結。人與獼猴俱 不
T12n0375_p0761a28║   行者。譬諸凡夫魔王波旬俱 不能行。獼猴
T12n0375_p0761a29║   能行人不能行者。譬諸外道有智慧者。
T12n0375_p0761b01║   諸惡魔等雖以 五 欲不能繫縛。人與獼
T12n0375_p0761b02║   猴俱 能行者。一 切凡夫及魔波旬。常處生
T12n0375_p0761b03║   死不能修 行。凡夫之 人五 欲所縛。令魔波
T12n0375_p0761b04║   旬自在將去。如彼獵師擒捕獼猴負之
T12n0375_p0761b05║   歸家。善男子。譬如國王安住 己界身心安
T12n0375_p0761b06║   樂。若至他界則 得眾苦。一 切眾生亦復如
T12n0375_p0761b07║   是。若能自住 於己境界則 得安樂若至他
T12n0375_p0761b08║   界則 遇惡魔受諸苦惱。自境界者謂四念
T12n0375_p0761b09║   處。他境界者謂五 欲也。云 何 名為繫屬於
T12n0375_p0761b10║   魔。有諸眾生無常見常常見無常。苦見於
T12n0375_p0761b11║   樂樂見於苦。不淨見淨淨見不淨。無我見
T12n0375_p0761b12║   我我見無我。非實解脫妄見解脫。真實解
T12n0375_p0761b13║   脫見非解脫。非乘見乘乘見非乘。如是之
T12n0375_p0761b14║   人名繫屬魔。繫屬魔者心不清淨。復次善
T12n0375_p0761b15║   男子。若見諸法真實是有總別 定相。當知
T12n0375_p0761b16║   是人若見色時便 作色相。乃至見識亦作
T12n0375_p0761b17║   識相。見男男相。見女女相。見日日相。見月
T12n0375_p0761b18║   月相。見歲歲相。見陰陰相。見入 入 相。見界
T12n0375_p0761b19║   界相。如是見者名繫屬魔。繫屬魔者心不
T12n0375_p0761b20║   清淨。復次善男子。若見我是色色中有我我
T12n0375_p0761b21║   中有色色屬於我。乃至見我是識識中有
T12n0375_p0761b22║   我我中有識識屬於我。如是見者繫屬於
T12n0375_p0761b23║   魔非我弟子。善男子。我聲聞弟子遠離如
T12n0375_p0761b24║   來十二 部經。修 習種種外道典 籍。不修 出
T12n0375_p0761b25║   家寂滅之 業。純營世 俗 在家之 事 。何 等名為
T12n0375_p0761b26║   在家之 事 。受畜一 切不淨之 物奴婢田宅象
T12n0375_p0761b27║   馬車乘駞驢雞犬獮猴猪羊種種穀麥。遠
T12n0375_p0761b28║   離師僧 親附白衣違反聖教。向諸白衣作
T12n0375_p0761b29║   如是言。佛聽比丘受畜種種不淨之 物。是
T12n0375_p0761c01║   名修 習在家之 事 。有諸弟子。不為涅槃
T12n0375_p0761c02║   但 為利 養親近聽受十二 部經。招提僧 物
T12n0375_p0761c03║   及僧 鬘物。衣著貪噉如自己有。慳惜他家。
T12n0375_p0761c04║   及以 稱譽親近國王及諸王子。卜筮吉凶
T12n0375_p0761c05║   推步盈虛。圍碁六 博摴蒱投壺。親比丘尼及
T12n0375_p0761c06║   諸處女。畜二 沙彌。常遊屠獵酤酒之 家及
T12n0375_p0761c07║   旃陀羅所住 之 處。種種販賣手自作食。受
T12n0375_p0761c08║   使隣國通致信 命。如是之 人當知即是魔
T12n0375_p0761c09║   之 眷屬非我弟子。以 是因緣心共貪生心
T12n0375_p0761c10║   共貪滅。乃至癡心共生共滅亦復如是善男
T12n0375_p0761c11║   子。以 是因緣心性不淨亦非不淨。是故我
T12n0375_p0761c12║   說心得解脫。若有不受不畜一 切不淨之
T12n0375_p0761c13║   物。為大涅槃受持讀誦十二 部經書寫解
T12n0375_p0761c14║   說。當知是等真我弟子。不行惡魔波旬境
T12n0375_p0761c15║   界。即是修 習三十七品以 修 習故不共
T12n0375_p0761c16║   貪生。不共貪滅。是名菩薩修 大涅槃微妙
T12n0375_p0761c17║   經典 具 足成就第八 功 德。
T12n0375_p0761c18║   大般涅槃經卷第二 十三